第119章 络绎友

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一步踏入“络绎友”，外界的市声仿佛被厚重的门帘彻底隔绝。昏暗的光线下，时间仿佛都流淌得缓慢粘稠。空气里弥漫着旧纸张、陈年墨锭、干燥草药、以及一种难以言喻的、类似深埋古墓刚开启时混合着泥土与金属氧化的“时间尘埃”的气息。这味道，比汴梁承古斋秦砚之店里的古董气息更加古老、更加沉郁，带着一种近乎凝固的历史感。

店铺内部比外面看起来要深得多。两侧是顶天立地的博古架和书架，塞满了各种形态的器物：残缺的青铜器皿表面覆盖着厚厚的绿锈；碎裂的陶俑被精心拼接，用细小的支架固定；卷轴、册页、线装书层层叠叠，有些纸张早已发黄发脆，边缘卷曲；还有大量韩斌叫不出名字的工具、瓶罐、药材，杂乱却又似乎遵循着某种内在秩序地堆放着。中央是一张巨大的、被岁月磨得油光发亮的实木工作台，上面散落着镊子、毛笔、放大镜、特制胶水、以及几片正在修复中的、布满虫蛀孔洞的竹简残片。

工作台后，那位穿着深灰色棉布长衫的老者——曹嵩，终于停下了手中精细到极致的工作。他缓缓转过身。

灯光映照下，曹嵩的面容清晰起来。他看起来约莫六十许，身形清癯，背微微佝偂，脸上刻着深深的皱纹，如同古树虬结的纹路。一双眼睛却异常明亮，带着洞悉世事的睿智和一丝不易察觉的疲惫。他上下打量着韩斌，眼神平静，却仿佛能穿透皮囊，看到韩斌体内那混乱的三家气息、躁动的深渊之种、以及惊魂未定的灵魂。

“来了？”曹嵩开口，声音温和，带着洛邑特有的腔调。不同于汴梁话的爽利直白、尾音略扬，洛邑的口音更显平缓、低沉、字正腔圆，每个字的发音都仿佛带着历史的重量，有种不急不徐的韵律感，如同缓缓流淌的洛河。“汴梁来的韩小子？” 他再次确认，语气里听不出喜怒。

韩斌深吸一口气，压下心头的悸动和因环境骤变带来的紧张感，努力让自己的声音听起来平稳：“是，晚辈韩斌。受汴梁赵叔所托，前来拜见曹老板。” 他恭敬地双手奉上那块刻着“曹”字的黑色令牌。

曹嵩的目光在令牌上扫过，并未伸手去接，只是随意地抬了抬下巴，示意韩斌放在工作台一角。令牌落在堆满杂物的桌面上，发出轻微的磕碰声，显得毫不起眼。

“坐吧。”曹嵩指了指工作台对面一张同样老旧、布满刻痕的木凳。他自己则拉过一张高脚凳坐下，动作带着一种修复古籍般的精准和谨慎。他拿起桌上一块干净的白布，慢条斯理地擦拭着手指上沾染的细微墨渍和胶痕，目光却始终落在韩斌身上，带着审视。

“赵老饕（赵杞中）在电话里把你的事，大概说了些。”曹嵩开口，洛邑口音平缓低沉，却字字清晰，“说你体内儒、墨、阴阳三家驳杂，尚未梳理出主次，更未选定契合自身的路径。啧…”他微微摇头，那双明亮的眼睛里流露出一丝毫不掩饰的惊讶和…不赞同。

“精神都三境‘流水不争’了，肉体也洗髓境了，连个路径都还没定下来…真是少见。”曹嵩的语气里没有嘲讽，只有一种纯粹的不解和审视，仿佛在评估一件结构奇特的古物。“根基不稳，大厦将倾。你这情况，就像一艘造了一半却还没确定航道的船，在风暴里乱闯，随时可能散架。”

韩斌被他看得有些不自在，也感到一丝窘迫。他之前在白鹿洞跟随守拙先生，更多是学习如何稳定体内三家冲突，避免走火入魔，对于选定一条明确的“路径”，确实没有清晰的认知和迫切感。秦砚之似乎也认为他可以再等等看。此刻被曹嵩点破，他才意识到这或许是个隐患。

“请…曹老板指教。”韩斌坐直身体，虚心求教。洛邑的沉静氛围和曹嵩身上那股沉凝的气场，让他不由自主地收敛心神。

曹嵩放下白布，双手交叠放在膝上，目光变得深邃，仿佛穿透了店铺的墙壁，看到了更广阔的天地与历史长河。

“指教谈不上。守藏一脉，守的是器物，守的是典籍，守的…也是这天地间流转不息的‘道’与‘理’。”曹嵩的声音在昏暗的店铺里显得格外清晰，带着一种讲述古老箴言的韵味。

“世人皆知，诸子百家，以‘道’为宗。儒、墨、阴阳、名、农、法、纵横、道、杂，这九家学说，如同九条奔涌不息的大河，各自有其源头、脉络和入海的方向。它们阐述的是天地运行的法则，人伦社会的秩序，是根本性的‘道’。”

他顿了顿，似乎在组织语言，用更浅显的方式解释：“而‘路径’（他用了这个词，发音清晰而郑重），则不同。它更像是在这‘道’的大河之上，根据你自己的性情、际遇、兴趣、乃至…心中所求，所选择或开辟的一条具体的‘航道’。”

“打个比方。”曹嵩拿起工作台上一支细长的修书毛笔，笔尖沾了点清水，在桌面上轻轻画出一道弯曲的水痕，“‘道’是这条水脉，它决定了水的流向、特性。而‘路径’，是你驾驭这条水脉的方式。你可以是顺流而下的轻舟（顺心而为），可以是逆流而上的勇者（挑战磨砺），也可以是岸边垂钓的渔夫（专注一隅），甚至…是引水灌溉的农人（利用转化）。”

他的目光重新聚焦在韩斌身上，眼神锐利：“关键在于，‘路径’必须与你所修的‘道’，以及你自己的‘心源’（他用了这个词）相契合！要顺心！顺心才能通明，通明才能走得远，走得稳。”

“这听起来似乎很宽泛？”曹嵩嘴角似乎勾起一丝极淡的、洞察世事的笑意，“确实。只要‘顺心’，理论上，任何‘道’都可以衍生出无数条‘路径’。比如，你修的是墨家的‘兼爱非攻、尚贤节用’之道。”他用毛笔在“墨家”二字旁点了点。

“那么，你的‘路径’可以是‘工’（精研器物，以工济世），可以是‘道’（行侠仗义，守护弱小），可以是‘文人’（传道授业，教化世人），甚至…可以是‘盗’！”曹嵩的语气加重，目光灼灼。