第9章 墨家不死

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墨家是一个消亡非常早的诸子学派，没有人能说清墨家为什么会消失在历史的长河里。

要知道，在先秦时代，墨家曾经是最重要的诸子流派，孟子都说：天下之学不归于杨则归于墨。墨家的影响力可见一斑。

从张诚的视角看，春秋战国诸子学派中，墨家是唯一一个具有组织力的学派。

这和墨家的构成、墨家参与的工作有关。

墨家大多数成员都是工匠，即便墨子这样的人，也更多像一个具有理论水平的工程师。工匠之间的交流不仅仅是语言，技术的交流是建立在一系列标准之上的——长宽高、频率、重量等等这些在寻常诸子那里并无意义的计量单位，对工匠们来说确是至关重要。

工匠甚至可以完全不需要语言，只用图表、数字进行交流。

一个匠师的方案交给另外一位工匠去完成，要求的不是工匠有什么独到的理解和演绎，而是一丝不苟的完成匠师的设计，并且和下一个部件深深契合。

墨家弟子们对标准、流程高度敏感。

墨家可不只是制作一张桌子一把椅子那么简单。他们最主要的工作都是大工程。建一座房子、建一座城市、开启一条兵器生产线、防守一面城墙……这个过程中要调动数十上百人，甚至会调度成千上万人。墨家的领袖要能够把成千上万人分门别类的放在大项目上，规定每一个单元的作业标准和秩序，最终出品可能只是一张弩，这张弩经历了几十个不同工序，最后还要能拼装到一起，符合最初设计的要求。

这靠的就是组织度。

所以墨家是春秋战国时期组织能力最强、组织度最高的一个学派。甚至不只是一个学派，为了实现对人员的高度管理，墨家自生演化出类似宗教的体系，从精神上控制每一个门徒。

钜子是教主。钜子代表着整个门派的最高利益，每一个门徒都要有为钜子牺牲的勇气和决心。

任何学派都做不到这一点。

也正是因为墨家对统一标准、团结协作如此执着，最后墨家学派投身到大一统国家的创建过程。墨家来到秦国，融入到孝公时期的秦国之中，墨家的协作方式和组织特点，促成了成文法的普及，商鞅等人吸取了墨家的原则，推动了政治改革，法家以格外光耀的形态出现在历史舞台上。

而商鞅所提出的社会治理原则，大部分都能在墨家体系里找到。被称为法家的商鞅，本质上是一个文笔条理更清晰的墨家而已。

而后大儒荀子访问秦国，两位弟子李斯和韩非最终都成为法家的一代宗师。