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- 哲学说：名士郭象在《庄子注》中借题发挥：“官私之辨，圣人所难，何况惠帝？”实则暗讽时人“以愚为智”。
（二）“麇鹿游于姑苏”的预言
永康元年（300年），司马衷临幸金墉城，见野鹿闯入宫苑，叹曰：“此非上林（皇家猎苑）之物，何以至于此？”侍中嵇绍（嵇康之子）借机进言：“昔伍子胥曰‘麇鹿游于姑苏’，今陛下见鹿于金墉，殆不祥之兆也。”（从前伍子胥说麋鹿将在姑苏台游玩，今天陛下在金墉城见到鹿，大概是不祥的预兆。）果然，次年“八王之乱”全面爆发，洛阳城破，司马衷沦为傀儡。（“姑苏”指春秋吴王宫殿，后为废墟，喻亡国之兆。）
四、八王乱局：白痴天子的流离生涯
（一）“肉糜将军”的荒诞封号
永安元年（304年），成都王司马颖劫持司马衷至邺城。途中粮食匮乏，侍从进献粗米饭，司马衷难以下咽。有个叫孟玖的宦官灵机一动，将肉捣碎拌入饭中，称“肉糜饭”。司马衷大喜，连食三碗，遂封孟玖为“肉糜将军”。此事在《晋阳秋》中被记为“千古笑柄”，民间谚云：“将军肉糜，可退敌乎？”
（二）“嵇绍血溅帝衣”的忠烈
永兴元年（304年），东海王司马越率大军攻邺城，司马衷随军出战。荡阴之战中，晋军大败，百官溃散，唯有侍中嵇绍“以身卫帝，兵人引绍于辕中斫之”。司马衷惊呼：“此忠臣，勿杀！”士兵曰：“奉太弟（司马颖）令，唯不犯陛下一人耳。”嵇绍血溅司马衷龙袍，当场身亡。事后左右欲浣衣，司马衷曰：“此嵇侍中血，勿去。”（《晋书·嵇绍传》）这成为白痴天子一生中少有的亮色。
五、鸩酒之谜：白痴天子的结局与评说
光熙元年（306年）十一月，司马衷突然“食饼中毒”，崩于洛阳显阳殿，时年四十八岁。《晋书》含糊其辞：“帝遇弑，或云司马越之谋。”野史《晋纪》则直指：“越以帝为碍，使左右进鸩酒，帝疑之，左右曰：‘此特胡饼耳。’帝食之，遂崩。”
（一）“白痴”形象的历史建构
司马衷的“白痴”标签，实为后世史家的简化叙事。现代学者考证，他可能患有某种发育障碍，但绝非完全不能自理。《世说新语》载：“帝尝持桃三枚，问左右：‘此桃可种乎？’对曰：‘可。’帝乃埋于殿前，溉以清泉。”此举虽稚拙，却非痴呆。但在“成者为王，败者为愚”的史观下，他终成“何不食肉糜”的符号化存在。
（二）后世的讽喻与反思
唐代诗人罗隐在《帝幸蜀》中借古讽今：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”（“阿蛮”指唐玄宗，暗比晋惠帝，言亡国之责在君非妃。）明末李贽在《藏书》中尖锐指出：“惠帝之愚，非独其身，乃晋室之愚也。立愚主而望国治，犹缘木求鱼也。”
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