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夏华寨，青云顶山房，一弟子忽作色而叹：\"曩者东坡居士咏庐山烟雨浙江潮，今乃知玄门大道亦有同境。\"众皆愕然。盖夏华寨虽掌九幽玄冥，然未涉尘寰，鲜知凡人俗世存有娲皇典章。
凡人皆晓：凡人乃娲族采太虚玄晶所铸，龙族驭罡风织云锦，娲宫炼五色石以弥天隙。
甲弟子抚膺诘问：\"女娲族肇造生灵，补阙擎苍，何故人间典籍如星散沙？竟无香火鼎盛之祀？\"
乙弟子负手而答：\"夏华寨司掌黄泉幽府，焉能分神俗世？娲皇铸人以五色土，炼石补天阙，俱是奠基固本之根。彼等宗教、民间法教于人间阳世行教化之事，终属枝叶之流。\"言罢拈须沉吟，似有所憾。
丙弟子忽振衣起曰：\"太史公尝录羲和浴日，今《山海经》尚存娲肠化神之典，《太平御览》载补天断鳌之事，岂可谓无考？\"语惊四座，遂徐展玉简诵之：\"昔者天柱折，地维绝，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州...\"声如击磬，满室生辉。
甲犹蹙眉：\"然则典籍零落若此，岂非大道湮没？\"
乙长喟：\"王朝更迭，兵燹频仍，况女娲族行事但求乾坤永固，不似人间宗教各派竞逐香火。纵有残篇断简，亦散作星斗矣。\"
甲合掌敛衽，目视香案肃然道，曰：\"阳尘浩浩，典册湮微，然娲圣遗风犹存青简。吾尝见敦煌残卷有云'女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人'，此等精微记载，岂可谓无考？\"甲指尖轻叩案上《路史》，续曰：\"诸君试观此卷，南朝沈约注《拾遗记》曾载'娲皇炼石，五色相生，其光如日月，其响如雷霆，铸就天柱，永镇鸿蒙'，这般玄妙文字，不逊仙家丹诀。\"
《山海经·大荒西经》记载：“西海渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地，下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。有人反臂，名曰天虞。有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”
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