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【碑域议录厅 · 多族史策并呈】

碑域复声第九旬日,九族使节齐集东议厅,依次奉上本族史编初章草案。

焰归者亲自主持审议。卷案依顺序依次铺展:

镜界呈《晷光残纪》:书自“第一映魂”起,止于“梦印初震”;

沉语族奉《无章之述》:卷页空白,唯刻魂纹三百六十道;

息隐族以《火骨回生录》代史,记其族每次魂裂与归生之时;

北冥影部族出《声藏碑本》:言曰“史应藏于音之不响处”;

西言者提出《异律纪要》:文字形制为符号混合阵图,通用者无法直读;

另有四族,或以诗为史,或以梦为记,体例不一,意义相斥。

沈茉凌略翻其卷,面色微沉。

“此九书所述之事,皆不互通。”她语气平淡。

“史书若各自为史,名义将割裂,魂义将漂移。”

孟子康沉声道:

“史若乱起,不异纷兵。”

“各述其说,史将不成其‘共识’,仅成其‘记忆’。”

焰归者遂定议:筹设《共史纲目》,先设通纲,再立分录。

【梦印碎义 · 魂频冲突初现】

连日来多族史录同时输入梦印,碑心频带频频跳跃。梦印原稳如律的记录流,竟首次显现“碎义”:

原句:“吾族出西黎,传火为信。”

再现:“吾火非信,魂因惧散。”

更有记载自我对斥之例:

镜界文:“魂塔第一纪,梦印始动。”

北冥族:“梦印非始于魂塔,而应于古渊。”

梦印碑页不断泛红,其自录语句一度停止转译。

沈茉凌轻声道:

“魂频太杂,义脉已乱。”

孟子康接道:

“非封其言,而是梳其序。”

焰归者遂请设“词纲”、“义引”、“源注”三条主线,由梦印生成“共词义目录”,以统御九义。

【弥骁观史 · 沉语之问初现】

在诸族卷录之外,弥骁静坐碑馆。

他一页页翻阅镜界、北冥、镜火等史录,忽而开口问:

“若我们无声,无书,无史——”

“那我们的过去,从何而来?”

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