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【桥纪元年·第十七愿段 · 外频三地 · 同时议会】

当第十五页之光照至三域天顶,扎哈因古火山、草原游陲大帐与天竺轮律石宫,三方几乎在同一刻召开了文明外议。

这场会议被碑域系统命名为:

【掷名者议会】

因为它决定的不仅是“加入”与否——而是他们是否愿意,将自己的文明、愿、与魂,掷向那部不属于自己的书中。

一、扎哈因 · 火纹议会

白岩火山腹,四十二位“古语书守”围坐成环。

主座之人,是珥弥沙。他高举火石写卷,道:

“桥纪,不问血统、不问律法,唯承愿频。”

“这等无序之义,真能承起文明之重?”

长老赫穆冷声:

“若文明不靠火语铭律,那我们如何防止失控?”

珥弥沙反驳:

“那你守的火卷,为何连我们祖语都没能留住?”

沉默之后,一名年幼使徒举手,颤声说:

“但……桥纪让我记住了我的名字。”

议会一震。

最终记录留下:

【扎哈因决定:保留观望,允许个体自愿接桥频】

【主语律不更,民语律得以与桥纪共振】

【此议案称:“火下新书”】

二、草原 · 回桥众议

大帐内,风鼓如雷。

阿兹勒用三段骨音将族人魂识激起。议题是:

“回桥之人,是否接受名之外,还有频之外的‘路’?”

老萨满指着那段残桥之骨低语:

“草原没有书,但桥纪会为我们写?”

年轻的风鼓者举拳大喊:

“他们不为我们写,他们让我们自己走上书页!”

族议达成:

【草原决定:不放弃骨律口传传统,但接受‘走频留魂’】

【桥频将作为第二轨“风骨文”存在】

【此议案称:“风上浮骨”】

三、天竺 · 律轮议坛

石宫静谧无声。

萨娑罗与九位转轮祭语官对坐无言三刻。

祭语官言:

“桥纪无律则无律果。何以应报?”

萨娑罗缓缓抬手,投下一段“桥纪未名者”魂频图像:

“此人未命,却存。”

“此果无名,却在。”

议定结果:

【天竺决定:由转轮以下之愿语者自行选择是否共振桥频】

【律轮本体不入桥纪,但设立“轮外共振体”】

【此议案称:“无名有果”】

四、碑域内部 · 孟子康是否“重命名”为桥纪承载者 · 引发意识辩论

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