第191章 《破“用”之执：在有无之间照见学习的真意》

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若困于“不学无用”的狭隘，终将活成空心的木偶：眼里只有KpI的职场人，会在升职后陷入意义的虚无；只教孩子“学有用之学”的父母，会养出不懂“为何而活”的下一代。就像被修剪成整齐灌木的绿植，看似“有用”地装点了庭院，却再难长出拥抱天空的枝桠——真正的生命，需要“无用”的空间去舒展：允许自己读一本“没用”的闲书，允许孩子蹲在路边看一下午蜗牛，允许人生有一段“看似浪费”却在滋养心性的时光。

三、破执之道：在“有无相生”里悟学习的真义

老子说“有无相生，难易相成”，学习的最高境界，从来是“有用”与“无用”的圆融：

- 以“有用”立世，不困于生存之迫：掌握安身立命的技能，是对责任的担当，就像竹子先长竹节，方能挺过风雨；

- 以“无用”修心，不困于功利之缚：涵养超越实用的精神，是对生命的尊重，就像竹节间的空心，恰是容纳天地清风的所在。

曾见过一位乡村教师，在教孩子算术之余，总要带他们去田埂上认草名、数星星——有人笑他“不务正业”，他却指着星空说：“算清了账，也要懂得抬头看天，不然赚再多钱，也不知道自己站在哪片土地上。”这便是“有用”与“无用”的和解：前者让我们走得稳，后者让我们走得远；前者是脚踩的大地，后者是头顶的星空，缺了哪样，人生都难称完整。

结语：真正的“智”，是懂“用”而不执于“用”

晨光漫过绿萝时，叶片上的露珠正折射出七彩的光——忽然懂了：学习的本质，从来不是“有用”与“无用”的对立，而是让生命在“有所学”中丰润。就像庄子笔下的大樗，“树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”——看似“无用”，却成了精神的栖息地。

愿我们都能破“用”之执：不拒绝“有用之学”的务实，也不轻视“无用之学”的滋养；不嘲笑“学有无用”的“笨拙”，也不沦为“不学无用”的“空心”。毕竟，真正的智者懂得：人生最珍贵的“用”，从来不在别人的标尺上，而在自己心里——那些看似“无用”的时光与思考，早已在灵魂深处，长成了抵御荒芜的青山。

如此，方不负“学”之一字的初心：不是为了成为“有用”的工具，而是为了成为“完整”的人——脚下有路，眼里有光，心中有超越功利的辽阔。