第961章 这人才能给你们惊喜

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佛教这边以大僧正法云为首，召集了大量善辩之人准备与范缜辩论。

大僧正是夏国古代佛教在朝廷最高官位，相当于汉代武官当中的大将军。

而关于这场辩论的最终结果，《弘明集》当中记载的是：“辩摧众口，日服千人！”

只可惜，这场擂台战的主题是宗教辩论，双方需要以宗教教义为基础进行辩论，范缜这种无神论者不能参赛，不然应该是一场降维打击一般的场面。

除了这几个人之外，赵鸿的备选名单上面还有北周时期的张宾、唐朝的刘进喜、成玄英、刘宋的顾欢。

这些都是道教擅于教义解读和辩论的人才，只是他最终选择的是李荣。

唐朝虽然以佛教为主，但在唐朝也是三教思想碰撞和发展最激烈的时刻，有点百家争鸣的感觉，所以赵鸿觉得这个时期的李荣才是最优的选择。

在他想这些东西的期间，李荣身上的光芒已经完全褪去，道士打扮的他来到赵鸿的面前，向他行了一礼。

“臣李荣，见过殿下。”

赵鸿笑着看向他，然后开口说道：“这次召唤你出来，是为了让你和西夷辩论教义，这次的西夷可要比天竺更远。”

“他们的宗教主张上帝耶和华创世，花费六天时间创造万物，一日用于休息，后来派遣自己的儿子耶稣降世成为救世主，拯救世人。”

“这些相信你已经知道了吧？”

“是，臣下脑海当中有出现他们的教义！”

李荣点头，之前殿前辩论的时候他都是在皇帝本身就更喜欢佛教的情况下辩论，这下可是奉命辩论，他的腰杆子也更足了一些。

而且辩论这种事情，他都不知道做过多少次了。

赵鸿此时看向了对面，霍华德选择的人才名为德尔图良，这位曾经提出“三位一体”，强调信仰比理性更重要，属于极端信仰主义。

【双方人才已经选定，宗教辩论赛即将开始！】

在系统提示出现的那一刻，赵鸿和霍华德两人被传送到了教堂两边，而李荣和德尔图良则是出现在了中间对面相对。

由于是霍华德提出的擂台挑战，所以这场辩论赛由德尔图良先开口。

他在刚刚通过系统也了解了道教的理念，他直接开口说道：“你们所追求的信仰如同空中楼阁，虚无缥缈，毫无基础可言，甚至大部分人连道是什么都说不出口，模糊不清！”

“唯有逻各斯化身才是唯一真理，他是圣父、圣子、圣灵三位一体的具象，上帝七日造物，一切秩序井然，他乃是全知全能，至高无上的存在！”

他一上来攻击的是道教当中信仰不清不楚，很多人追求一生连自己追求的是什么都不清楚，不如他们信仰上帝。

这里的逻各斯指的是宇宙运转的规律，他的意思是这种规律是一个人创造的。

然而李荣却轻笑着摇了摇头，开口说道：“道生万物而自化，何需人格化的神只？”

“若你口中的上帝真的全能，创世又何须七日？”

对于李荣的这句话，德尔图良没有反驳，这就像是在问他全能的上帝能不能创造出一个自己无法举起的石头一样，是极端信仰主义者无法回答的问题。

他不回答，在辩论当中自然就弱了几分，只能接着向下说道：“世人皆有罪，信主可救赎罪孽，你们只会炼丹服气、符箓斋醮，无法洗去身上罪孽。”

“世人皆有罪？人降生之初何罪之有？若人一生行善何罪之有？有罪与否与是否信教有何关系？”

此时德尔图良拿出了自己手中的书，开口说道：“人生来有原罪，始祖亚当破坏与主的约定，使得人在罪孽里诞生，此非个人之过，而是人类之过！”

李荣嗤笑一声：“若你们的神真爱世人，又怎么会让那故事里面的亚当破坏约定，又怎么会让人类背上罪孽，前后矛盾。”

“而且......”

他不知道从哪里也掏出了一本圣经，或许是系统生成给他的，“根据你们的故事，救世主耶稣被钉死在十字架上，应该已经背负了世人所有的罪孽，那为何世人还有原罪？”

他此时发现了，他这次面对的辩论者，其教义比佛教理论更简单粗暴，佛教好歹还是讲究因果，是否有罪是有逻辑的。

而这人的理念却完全没有逻辑，信就无罪，不信就有罪。

听到这里的赵鸿倒是想起了赎罪券这种东西。

无罪的可不仅仅是信徒，不信的人花点钱就无罪了。

而且在李荣说起耶稣被钉在十字架上的时候，他还差点笑了出来，因为他想起来，耶稣之所以要比孔子强，是因为他手上有两个孔子，背后还背着一个庄子。

好在他最终还是绷住了。

而场上德尔图良并没有去正面回答李荣的问题。

很显然，一旦涉及到全知全能，神爱世人之类的绝对词上面，德尔图良就很难回答。

而且在辩论当中，一直让对方提问题攻击，很难胜过对方，他也只能话锋一转，开始攻击李荣。

“你们的金丹烧炼害人无数，符水咒术更是愚民伎俩，如此行径，可曾愧疚？”

炼丹这种事情，李荣不觉得有什么错，他不清楚后世之人是否有人炼出金丹，但他也清楚就他这个时代基本上炼出来的丹都是毒丹。

他同样没有去局限于对方的问题，而是顺着这句话去说道：“炼丹不过自身的尝试，但据我所知....”

他看向了旁边的赵鸿，想起赵鸿刚刚和他说的：“你们经常以清理异教徒为名，屠杀其他无辜平民，十字军东征、异端裁判所、女巫审判.....”

“这些事件死了多少无辜的平民百姓？！”