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论道,阴神理

“金丹在内,其何力而成,实则龙主上升,虎行下跃,何也?</p>

盖三花之元神依形而生。</p>

世人既有此物,只需一点灵机点化人身,止欲满精,活神动灵,便是个个不无,人人俱有。</p>

凡人乱性顺情,爱河浮浪,欲海逐波,不知真理,使得猿马放纵。若得遇真师,运法得当,真炁养身如大药。”</p>

小庙内,烛台两盏,季明口中诵读不断。</p>

晦涩难懂的「龙虎篇」他读得如痴如醉,只因他能品出其中深意,每每读上一句,便同钱庚、鼠四揣摩其中道理。</p>

相互论道之下,偶尔品出新的道理,往往情不自禁的手舞足蹈。</p>

现在季明能理解为何有的道人学道读经之中,能大啖冷硬干饼三张,事后还意犹未尽,直呼“吾食得道香也。”,这是因为能读通,能读好,才有了一直读下去的乐趣。</p>

“金丹采取之法,只是忘情忘形,委志虚无,一念不生。于静中至寂,忽然天光自发,不内不外之间,若有一物,或明或隐,乃玄珠成象。</p>

玄珠因何而成象?</p>

皆因静寂之时,神抱于气,气结精凝,结成一粒金丹,永在丹田之内。外现玄境之象,犹如室内之灯光,照透窗外之明朗。”</p>

读到这里,季明犹显困惑。</p>

“此处静寂之时,神抱于气,气结精凝,何解?”</p>

钱庚首先说道:“在修道之初,养气一境中,欲证得「精花」,须在气血强劲之时,以入定静极而使得真阳发动。”</p>

“静极而气动,此气动便是丹田内精气小药始生。”季明点了点头,说了这么一句,侧面的告诉钱庚他没那么小白。</p>

钱庚似无所觉,继续道:“故而此静寂之时,就是指丹田气动,不过此气乃真炁,非是初修道时的精气。”</p>

鼠四问道:“那神抱于气,气结精凝呢?”</p>

“这是筑基三境功课的总纲,就好比养气一中的进阳火,退阴符,还有炼气二境中的神气相合,五气彻通,乃形而上的道理。”</p>

季明了然点头,心中顿时敞亮。</p>

此等的道理,起码在三境中苦修有成,才能有所体悟,于是接着读下去。</p>

“修行之机,金丹之术,在于阴阳之升降,一升一降,相生相成,周而复始。</p>

修持之士,若取法于天地,自可长生而不死。若比日月之踵度,往来交合,止于月受日魂,以阳变阴,得明纯阴出阳之理。”</p>

读至于此,庙外有叩门声。</p>

季明将书一合,自己读得入神,对庙外之“人”竟无所察觉。</p>

“听闻漱石洞有仙家在此诵读妙谛,道声朗朗而传。</p>

今左近邻家女胡三小娘心诚慕玄,特奉送山中老参一根,伏请于庙外听道。”</p>

季明记得洞左是有这么一号邻居,一大家子的狐狸精,思量片刻便点了点头,鼠四立刻出门,半合的门扉外露出一抹倩影。</p>

钱庚见鼠四揣着老参回来,说道:“所谓纯阴无阳为鬼,阴阳相杂为阴神,纯阳无阴者为阳神,这是修士所共知之理。</p>

此一段中将身中之阴阳变化比作日月之踵度,让其如日和月的天际边缘在相互接触,使它们不断地相互接近和分离。</p>

最后,直到月亮完全吸收了太阳的光芒,通过这种阳气的影响,使得月亮从阴转阳,从而得出纯阴一点阳的道理。”</p>

季明叹道:“此乃阴阳相杂的阴神之理。”</p>

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