第005章 何为祖宗法？

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隆庆皇帝没有先看高拱的票拟，而是先看起来题本的内容。</p>

当看到苏泽的字后，隆庆皇帝皱起眉头。</p>

强忍着苏泽难看的字，隆庆皇帝想到这个高拱特意送来的题本，还是将题本读了进去。</p>

《请罢早朝疏》？</p>

看到这个标题，隆庆皇帝眼睛一亮！</p>

作为前世国家部位的公务员，苏泽的公文写作功底还是有的。</p>

他自己又是明史爱好者，又融合了前身的记忆，加上这些日子在翰林院修习奏疏写作，这篇文章的其实还是不错的。</p>

再加上现代人在网络上抬杠练就的本领，这篇文章堪称逻辑鬼才。</p>

苏泽首先辩驳了早朝是祖宗之法的说法。</p>

苏泽在题本上写道：</p>

“太祖以布衣之身，应天承命得天下，国朝初创，事务繁多，所以太祖无日不朝，事事亲为，此为祖宗之法。”</p>

“成祖朝以内阁匡辅国政，国朝政务多由内阁论道，此为祖宗之法。”</p>

“世宗嘉靖皇帝，虽不早朝，但批答如雨，内外晏然，朝政未有不滞，此为祖宗之法。”</p>

“更有孝宗皇帝，初继位时无日不朝，中期罢朝，后期又朝，那何为祖宗之法？”</p>

看到这里，隆庆皇帝已经叫好了！</p>

是啊，徐阶你们这些清流说早朝是祖宗之法，可哪个祖宗是祖宗之法？</p>

特别是最后这个例子，明孝宗皇帝刚继位的时候勤政，日日早朝，中期开始懒政，拒绝早朝，后期勤政起来了，这种哪种算是祖宗之法？</p>

所以苏泽在题本中写道：</p>

“是故祖宗成法，也要审时度势，不可生搬硬套。”</p>

“皇明之制嬗变，军国重事有内阁票拟，陛下批答之制；庶务有六部襄理，有司各司其职之制。”</p>

“故世宗皇帝不朝，国事无滞。如今日朝夜朝，群臣坐衙昏昏，百官论政沉沉，又有何所裨益？”</p>

“陛下新朝继位，当有新朝之新气象，又怎能事事法祖呢，困于陈规呢？”</p>

“是故，臣请罢早朝。”</p>

好！</p>

隆庆皇帝拍案，他看完之后，又翻开高拱的票拟。</p>

只见高拱只写了两句话：</p>

“天命不足畏，祖宗不足法。”</p>

看到这里，隆庆皇帝顿时明白了高拱的意思。</p>

这是王安石变法时候，和宋神宗说的话。</p>

这一方面说明高拱有效法王安石变法的意图，另一方面也是赞同苏泽题本的观点，要打出“隆庆新政”的旗号，对抗徐阶这些清流所高举的“祖宗之法”旗号！</p>

这是路线之争！这是道统之争！</p>

隆庆皇帝走下龙椅，来回踱步，这就是高拱的破局之法吗？</p>

是要通过苏泽这个庶吉士的题本，打出隆庆新政的旗号，对抗徐阶掌控朝局吗？</p>

机会已经摆在面前，隆庆皇帝深吸一口气，走回御座拿起了朱批。</p>